蕪湖鐵畫的創(chuàng)始人是誰
鐵畫誕生于蕪湖，始創(chuàng)于清代康熙年間的蕪湖人湯鵬
初制造單技鐵花和間有內裱絹紙的鐵花燈，供敬佛之用，繼而把單技鐵花和鐵花燈融為一起，創(chuàng)制鐵畫；久而久之，將鐵料“冶之使薄，且縷析之，以意屈伸，為山水，為竹石，為敗荷，為衰柳，為蜩螗，郭索點綴位置，一如丹青家”。鐵畫問世，為人喜愛，購者甚眾“豪家一笑傾金貲”，“名噪公卿間”。
湯鵬早期所制鐵畫，皆“徑尺小景”藝未成熟。大幅山水，“法無從得心煩憂”，“第惜山水未能也”，而求教于姑熟派畫師肖云從。“往詣蕭尺木，求其稿”。并“日窺其潑墨勢”，“常輟業(yè)觀蕭作畫”。蕭云從見其意誠，不以貧賤論交，按鍛鐵特點繪制“皴為減筆林不稠”的畫稿，予湯鵬作鐵畫，由此技藝日精，擴展鐵畫天地，達到“鐵為肌骨畫為魂”的境界。
湯鵬鐵畫，爐火純青，技藝精湛。清之文人墨客梁同書、錢 石、謝金圃、吳杉亭、陳寶所等，紛紛賦詩著文稱贊。“石炭千年鬼斧截，陽爐夜鍛飛星裂，準叫幻作繞指柔，巧奪江南鉤 筆。”。“千門揚錘聲不休，百煉精鏤過梁州，材美工聚物有尤，湯鵬之技古莫儔”。黃鉞稱贊天池鐵畫前無古人。清國子監(jiān)祭酒蕪湖詩人韋謙恒對鐵畫推崇備至，賦詩云：“荊關一去倪黃死，無人能寫*真山水，誰從鐵冶施神工，萬里居然生尺咫。匠心獨出無古初，直教六法歸洪爐，百煉化作繞指柔，始信人間兔毫弱。”黃德華贊曰：“神乎技矣空前后，不是鍛師是畫師。”
湯鵬“鐵冶神功”，技藝高超，名噪一時，但生活清貧，工后無錢買一醉。韋謙恒在《鐵畫歌》中唱出；“獨憐奇技坐天窮，江天日暮酒錢空”。黃鉞詩述：“我家有屋臨莊馗，湯久賃之緡未酬，歲終往往以畫投，燈屏燭粲多薄收”。湯鵬所創(chuàng)的鐵畫，世代相傳，流芳中外
湯鵬早期所制鐵畫，皆“徑尺小景”藝未成熟。大幅山水，“法無從得心煩憂”，“第惜山水未能也”，而求教于姑熟派畫師肖云從。“往詣蕭尺木，求其稿”。并“日窺其潑墨勢”，“常輟業(yè)觀蕭作畫”。蕭云從見其意誠，不以貧賤論交，按鍛鐵特點繪制“皴為減筆林不稠”的畫稿，予湯鵬作鐵畫，由此技藝日精，擴展鐵畫天地，達到“鐵為肌骨畫為魂”的境界。
湯鵬鐵畫，爐火純青，技藝精湛。清之文人墨客梁同書、錢 石、謝金圃、吳杉亭、陳寶所等，紛紛賦詩著文稱贊。“石炭千年鬼斧截，陽爐夜鍛飛星裂，準叫幻作繞指柔，巧奪江南鉤 筆。”。“千門揚錘聲不休，百煉精鏤過梁州，材美工聚物有尤，湯鵬之技古莫儔”。黃鉞稱贊天池鐵畫前無古人。清國子監(jiān)祭酒蕪湖詩人韋謙恒對鐵畫推崇備至，賦詩云：“荊關一去倪黃死，無人能寫*真山水，誰從鐵冶施神工，萬里居然生尺咫。匠心獨出無古初，直教六法歸洪爐，百煉化作繞指柔，始信人間兔毫弱。”黃德華贊曰：“神乎技矣空前后，不是鍛師是畫師。”
湯鵬“鐵冶神功”，技藝高超，名噪一時，但生活清貧，工后無錢買一醉。韋謙恒在《鐵畫歌》中唱出；“獨憐奇技坐天窮，江天日暮酒錢空”。黃鉞詩述：“我家有屋臨莊馗，湯久賃之緡未酬，歲終往往以畫投，燈屏燭粲多薄收”。湯鵬所創(chuàng)的鐵畫，世代相傳，流芳中外
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