漫談工藝美術(shù)的創(chuàng)新

——在2015中國工藝美術(shù)高研班上的講稿

文 唐克美

工藝美術(shù)的發(fā)展必須要堅持傳承與創(chuàng)新，那么傳承與創(chuàng)新一定要堅持三個原則：第一個是民族性，第二是時代性，第三是藝術(shù)性。我認為在作品創(chuàng)作中民族性就是一件作品的靈魂。一個民族在很漫長的歷史進程中，創(chuàng)造了自己的文化，孕育出民族的心理素質(zhì)和民族的精神?？赡艽蠹矣X得這些是很難捉摸的東西，但是，走進博物館，看看敦煌的動物、花草、人物圖案，這些都是在我們民族漫長的歷史進程當中創(chuàng)造的。這就是我們民族的傳統(tǒng)文化，這個就是民族性。是我們要繼承的傳統(tǒng)、要學習的傳統(tǒng)。在任何一個國家都是這樣的，沒有民族不可能建立國家，有民族才有國家，才能談到時代性，才能談到藝術(shù)性。

漢代玉器

一個民族創(chuàng)造的文明、文化都是我們前進、發(fā)展、繁衍的基礎(chǔ)和根本。如果你放棄了歷史，你不可能會成功。我想這個傳統(tǒng)的本質(zhì)是什么呢？我認為是我們原始社會的彩陶，奴隸社會的青銅，漢代的畫像磚、壁畫、銅器、玉器，春秋戰(zhàn)國的漆器、刺繡，隋唐的金器、石雕、織繡等等。我們回顧一下在各個博物館陳列的文物，實際上都是我們的前人、先人創(chuàng)造的那個時代的手工藝品。所有的藝術(shù)都來源于工藝美術(shù)，工藝美術(shù)是一千年的母根。我們要敬畏傳統(tǒng)，敬畏傳統(tǒng)的手工藝，敬畏我們所從事的工藝美術(shù)事業(yè)。在各個博物館陳列的東西我們又可以看到它的本質(zhì)是創(chuàng)新，它的核心是表達那個時期的主流文化。比如：彩陶、青銅、漆器、陶瓷、玉器等等，每個時期的人如果沒有創(chuàng)新不可能有那個時期的輝煌，所以古代的藝術(shù)成就，來源于那這個時代的創(chuàng)新精神。我們在理論上要認識清楚，只有在理論上認識清楚以后才能自覺地去欣賞，去學習，去借取。

有人說工藝美術(shù)是邊緣藝術(shù)，我不同意。古代的藝術(shù)實際上都是每個時期的生活藝術(shù)，每個時期的裝飾藝術(shù)，而且是進入了主流文化的。我舉個例子，春秋戰(zhàn)國年代的漆器紋樣，它織繡的文樣都是云彩、川流，非常浪漫主義的。因為春秋戰(zhàn)國年代是一個紛亂的時期，也是百花齊放，百家爭鳴的年代。我們的工藝美術(shù)就用這樣的形態(tài)、形象、形式去表達，去表現(xiàn)。民族氣質(zhì)、民族精神它是很抽象的，如果現(xiàn)代的人認識了他們的精神、他們的本質(zhì)，我們再去看這些形象、形式跟手段的話，就可以得出來不同人掌握的抽象的線條，不同的人掌握的點、線、面這些抽象的東西是不一樣的。但是由于他對傳統(tǒng)有了一個深入的認識和感悟，他會把這些點、線、面變成他的一個審美，他的一個感情，去表達自己的感情和時代，這是我要講的第一個。因為我覺得只有從理論上了解我們傳統(tǒng)的本質(zhì)核心，我們才能認真的去對待傳統(tǒng)，學習傳統(tǒng)。只有認真的對待傳統(tǒng)才能看出它的好，看出它的優(yōu)秀在哪里？才能去研究它，去探討它，借取它變成我們的智慧和方法。

第二個是講時代性。時代性是一個歷史階段，我們的藝術(shù)家所處的這個時代對以往來講是新時代，由于新的時代體制機制的改革，革命的進步，帶來了人的生產(chǎn)、生活方式、工作方式的革命和革新；還有理念、觀念的革命和革新，審美要求也隨之有了非同凡響的一種新的眼光、新的思維、新的要求。因此，我們怎么來表現(xiàn)這個時代,關(guān)心這個時代？就是要關(guān)心國家大事、關(guān)心人民。因為在這個時代里有許許多多的事物在發(fā)生，有許許多多新的東西展現(xiàn)在你面前，有許多新的形象、新時代的語言、新的眼光，如果有時代意識的話要把這些精神里面的東西捕捉到，我們生活在這個時代就要去感受這個時代的精神、脈搏，去從中借取到形象來表現(xiàn)我們的藝術(shù)。

古青銅器

那么，目前工藝美術(shù)的總體狀況是什么樣的呢？我覺得改革開放以來市場很大，出口很大，現(xiàn)在人們富裕了，國內(nèi)對工藝美術(shù)的需求擴大了，市場也很大。于是在政府產(chǎn)業(yè)化的引導下工藝美術(shù)發(fā)展的隊伍特別龐大，有的不具備做工藝美術(shù)水平的人都用流水線的方法從事工藝美術(shù)了。因此，在市場上我們看到的工藝美術(shù)是良優(yōu)不分，粗制濫造的東西很多。給人感覺是什么呢？是工藝美術(shù)還在制作，沒有新意的東西，沒有藝術(shù)水準的東西。聽到這些的時候我往往很不平，因為在美術(shù)界他們評論一些不好的畫，就會說這是工藝美術(shù)畫，這是對我們工藝美術(shù)的一種偏見。為這是表面的現(xiàn)象，工藝美術(shù)界的本質(zhì)狀況就是我們有一個非常好的群體，熱愛學習,對事業(yè)忠誠、執(zhí)著，而且創(chuàng)造了很多符合時代追求的工藝美術(shù)品。我接觸到的一些同志他們的作品是超越前人的，而且是表現(xiàn)我們這個時代高度的東西，由于工藝美術(shù)的領(lǐng)導體制跟機制存在問題,全國各省市的美術(shù)館將近有一萬家，我們每天都在看書法展，每天都有幾十個展覽。但是工藝美術(shù)呢？我覺得工藝美術(shù)是不符合今天發(fā)展形勢的。一個國家的工藝美術(shù)館大概十年都沒有信息，沒有一個像樣的展示平臺來展示我們優(yōu)秀的作品。很多很優(yōu)秀的大師他們做的作品很快就被收藏家收走了，這些作品被收藏家收走以后，他們連自己的店里都不愿擺出來，家里也不放，就放在庫里。所以，我覺得工藝美術(shù)的精彩，工藝美術(shù)的優(yōu)秀作品，在這樣的體制跟機制下不能很好地表現(xiàn)，很遺憾。

目前我們工藝美術(shù)處于調(diào)整期，我們的產(chǎn)業(yè)、結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，我對這個調(diào)整很感興趣，也很關(guān)心。這是發(fā)展到了一定的高度的必然規(guī)律。在調(diào)整期里的工藝美術(shù)師、工藝美術(shù)家都很熱心地參與學習，提升自己的修養(yǎng)跟學術(shù)素養(yǎng)。今年清華有一期學習班，在學習當中大家也在思考，有些同學見了我就提問，到底什么是傳統(tǒng)？他們也認為傳統(tǒng)不是模仿、不是重復，但是到底是什么傳統(tǒng)，從理論上認識不夠透、不夠深。傳統(tǒng)就擺在他們面前也不知道如何去學習。另外他們也很糾結(jié)，也很迷惑什么是創(chuàng)新？什么是原創(chuàng)？有一個同志跟我說是不是畫一些線條的東西、抽象的東西就是原創(chuàng)跟創(chuàng)新呢？對于這個問題我覺得大家認識還是不足的。所以，我們可以對這些很具體的問題進行討論，把思想弄清楚認識就會提高，我們的行動就會自覺。但是，這個時代性創(chuàng)新是一件非常難、非常艱苦的任務，我們必須堅持。在繪畫界、雕塑界都面臨著工藝創(chuàng)新的問題，創(chuàng)好了就成功了，創(chuàng)不好可能一輩子就失敗了。

總之，我們要認真的、努力的學習傳統(tǒng)文化，要認真、敏捷的去接受新事物、新氣象、新的觀念，這個是很重要的。沒有思想，就沒有行動。思想上認識以后，還要在行動上刻苦，一定要能夠創(chuàng)作無愧于時代的作品。因為每個人的創(chuàng)作高峰是有限的，大家要有只爭朝夕的精神去對待這個創(chuàng)新。

漢代玉器

第三個是藝術(shù)性。什么是藝術(shù)性？我們在藝術(shù)里面就要有“真”、“善”、“美”的藝術(shù)形象、思維，創(chuàng)作方案都要來源于自然，來源于生活。但是我們必須用真情實感去感受，能感動你的真實，感動你的自然，感動你的生活。藝術(shù)需要“真”，而且是高于現(xiàn)實的，高于生活，高于真實的。“真”里面要氣韻生動，你來源于真實，來源于你對自然的真實感受，你用真情去塑造，所以會是氣韻生動，有生機，有生命力。“善”，是一個高尚的作品是和諧的，有情感的，是善于讓社會大眾能了解的。“美”，就是藝術(shù)的創(chuàng)造能夠讓你覺得有種美的享受。做到“真”、“善”、“美”，就是藝術(shù)的法則，這個就是所有藝術(shù)的規(guī)律。當然，也牽扯到題材，構(gòu)成，構(gòu)成里包括造型、構(gòu)圖等，還有工藝手法。比如說要構(gòu)成美的一些原則，原則就是變化與統(tǒng)一，一定要有變化，但是最后要達到統(tǒng)一。在造型、色彩上有許許多多的原則，比如大小、動靜、虛實、高低、集中、分散、反復、舒緩、濃淡、強弱、點線面的擺布等等。好的藝術(shù)還要有節(jié)奏，重復產(chǎn)生節(jié)奏。而且也要從理論上認識它，在實踐上去實踐它，它并不是很概念的東西，因為有不同的主題、不同的處理方法，有不同的法則。它是靈活的，不是死板的。要做到這些法則要下功夫，去研究探討。我認為我們現(xiàn)在動手動的多，而想問題、研究問題、探討問題時間花的少。但是，如果你問題想透了，想深入了，想明白了，研究透了里面的規(guī)律，你動手很快就會達到你的要求。因此，我覺得一個是要學習理論，另外要下基本功，既要有理論，也要有基本功，再有法則，在法則的指導下進行充實，我覺得這是一套方法。

另外，在我們這個行業(yè)創(chuàng)新的問題里面還有一個工藝手法的問題。大家不把工藝手法看成一個文化層面的，一個藝術(shù)層面的法則。其實，在工藝美術(shù)的工藝法則里，工藝美術(shù)手法里面跟我們的油畫、國畫一模一樣。國畫講、筆墨功夫、筆墨的韻律，工藝美術(shù)里面要看刀法、刀工；針法、針工，這個很重要的。單純的使勁的去表現(xiàn)對象，刻的越細越好，刻的越真越好，就會變成一個匠氣的東西。因為，你不知道怎樣把刀工、刀法列入到技藝、技能、技巧、文化藝術(shù)的層面，只能把它變成一個技術(shù)、工藝。因為技術(shù)、工藝在機械行業(yè)、在任何行業(yè)里都講技術(shù)，都講工藝，它是一個規(guī)范的要求。如果光是用技術(shù)、工藝做出來的東西，那它就是一般的商品、工藝品，達不到藝術(shù)品。所以工藝美術(shù)里面分為工藝品、工藝藝術(shù)品、工藝美術(shù)品。在藝術(shù)創(chuàng)造當中，藝術(shù)人的素質(zhì)、修養(yǎng)、功夫是不一樣的。

我想我們要做一個在這個時代有出息的工藝美術(shù)師，做一個成功的工藝美術(shù)家。在創(chuàng)作上要堅持民族性，它是作品的靈魂；堅持時代性，它是作品的活力、生命力；堅持藝術(shù)性，它是作品的魅力。在這三點上我們共同探討、研究，為成為真正的藝術(shù)大師、藝術(shù)家而努力。

（轉(zhuǎn)載自2015-07-28 楊躍武 當代工藝美術(shù)）

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